Aquest juliol us proposem un viatge als orígens de la literatura occidental amb la lectura de la Ilíada i l’Odissea. Atribuïdes a Homer, aquestes dues epopeies fundacionals ens transporten al món dels herois, els déus i les grans aventures, però també ens parlen de la guerra, l’honor, l’astúcia, la nostàlgia i la condició humana. En aquest club de lectura descobrirem per què, gairebé tres mil anys després, continuen essent obres vives i imprescindibles per entendre la nostra tradició cultural.
Club de lectura estiuenc de la Ilíada i de l’Odissea d’Homer
Versió de Pau Sabaté
Calendarització
Seguim la següent divisió de les dues obres d’Homer, primer, els vint-i-quatre cants de la Ilíada; després, els altres vint-i-quatre de l’Odissea.
Ilíada
Hem dividit els vint-i-quatre cants de la Ilíada en setze blocs que es poden llegir diàriament.
Bloc 1. La còlera d’Aquil·les
Cants I
Data recomanda de lectura: 1 de juliol
Bloc 2. El catàleg de les naus i el duel Paris-Menelau
Cants II i III
Data recomanda de lectura: 2 de juliol
Bloc 3. La ruptura de la treva i el primer gran esclat de Diomedes
Cants IV i V
Data recomanda de lectura: 3 de juliol
Bloc 4. L’escena humana (Hèctor i Andròmaca)
Cants VI
Data recomanda de lectura: 4 de juliol
Bloc 5. La guerra i l’estancament
Cants VII–VIII
Data recomanda de lectura: 5 de juliol
Bloc 6. L’ambaixada a Aquil·les i la incursió nocturna (Doloneia)
Cants IX–X
Data recomanda de lectura: 6 de juliol
Bloc 7. La pressió creixent sobre els aqueus
Cants XI–XII
Data recomanda de lectura: 7 de juliol
Bloc 8. El contraatac i el reequilibri momentani
Cants XIII–XIV
Data recomanda de lectura: 8 de juliol
Bloc 9. Patrocle entra en batalla (punt d’inflexió)
Cants XV–XVI
Data recomanda de lectura: 9 de juliol
Bloc 10. La mort de Patrocle, el dol d’Aquil·les i l’escut
Cants XVII–XVIII
Data recomanda de lectura: 10 de juliol
Bloc 11. El retorn d’Aquil·les a la guerra
Cants XIX–XX
Data recomanda de lectura: 11 de juliol
Bloc 12. La massacre al riu i la mort d’Hèctor
Cants XXI–XXII
Data recomanda de lectura: 12 de juliol
Bloc 13. Els jocs fúnebres de Patrocle
Cants XXIII
Data recomanda de lectura: 13 de juliol
Bloc 14. La còlera final d’Aquil·les i la intervenció divina (moviment)
Cant XXIV (I, vv 1-187)
Data recomanda de lectura: 14 de juliol
Bloc 15. L’arribada de Príam al camp aqueu (emoció)
Cant XXIV (II, vv. 188-551)
Data recomanda de lectura: 15 de juliol
Bloc 16. El retorn del cos d’Hèctor i el tancament (dol)
Cant XXIV (III, vv. 552-804)
Data recomanda de lectura: 16 de juliol
Dia de trobada de la Ilíada: divendres, 17 de juliol
Odissea
Hem dividit els vint-i-quatre cants de l’Odissea en tretze blocs que es poden llegir diàriament.
Bloc 1. La situació inicial: els pretendents i Atena impulsen Telèmac
Cants I
Data recomanda de lectura: 18 de juliol
Bloc 2. L’assemblea i el viatge de Telèmac
Cants II–III
Data recomanda de lectura: 19 de juliol
Bloc 3. Esparta: Menelau i la informació sobre Odisseu
Cant IV
Data recomanda de lectura: 20 de juliol
Bloc 4. La sortida d’Odisseu. I Nausica i l’ arribada als feacis
Cants V–VI
Data recomanda de lectura: 21 de juliol
Bloc 5. La cort dels feacis i l’inici del relat
Cants VII–VIII
Data recomanda de lectura: 22 de juliol
Bloc 6. Polifem, Eol i els primers errors del viatge
Cants IX–X
Data recomanda de lectura: 23 de juliol
Bloc 7. Hades, sirenes, Escil·la i Caribdis. I Calipso tanca el relat
Cants XI–XII
Data recomanda de lectura: 24 de juliol
Bloc 8. El retorn a Ítaca (la transformació i el primer contacte amb la terra)
Cants XIII
Data recomanda de lectura: 25 de juliol
Bloc 9. Eumeu i preparació del retorn (Odisseu captaire)
Cant XIV
Data recomanda de lectura: 26 de juliol
Bloc 10. Telèmac torna i el reconeixement Odisseu–Telèmac
Cant XV–XVI
Data recomanda de lectura: 27 de juliol
Bloc 11. L’entrada al palau, infiltració i reconeixements progressius
Cants XVII–XIX
Data recomanda de lectura: 28 de juliol
Bloc 12. La tensió final, la prova de l’arc i la massacre dels pretendents
Cants XX–XXII
Data recomanda de lectura: 29 de juliol
Bloc 13. El reconeixement final, l’ ordre restaurat i el tancament
Cants XXIII–XXIV
Data recomanda de lectura: 30 de juliol
Dia de trobada de l‘Odissea: divendres, 31 de juliol
Recursos d’interès
Us compartim alguns dels recursos que hem intercanviat en el grup de WhatsApp del Club de lectura estiuenc d’Homer.
Les dones i Homer
Una qüestió molt rellevant és el paper i la configuració psicològica de les dones que apareixen en l’obra d’Homer.
Les dones a l’Odissea
La primera de les conferències del llibre La veu i el poder de les dones de la classicista Mary Beard pren el moment en què Telèmac fa calla sa mare Penèlope com una mostra de la cultura patriarcal i del model d’oratòria masculí. Els homes són els que comprenen la distinció entre el discurs públic (mýthos) i el privat, reservat a les dones. I com aquest gest de fer callar una dona es repeteix a la Grècia antiga i, encara, en els nostres dies.
En la narració homèrica els telers i la confecció de teixits és un element que es repeteix: Penèlope amb astúcia fa i desfà per guanyar temps i no haver-se de casar amb cap dels pretendents (Odissea II, 93-110); Calipso teixeix amb una llançadora d’or quan Hermes li fa la visita (Odissea V, 59-70); Nausica dona una vestimenta a Ulisses que és lloada per Arete, la seva mare (Odissea VI, 214 i Odissea VII, 234-235); Circe que mentre teixeix canta amb veu molt bella (Odissea X, 221). Teixeixen, però també filen històries. Per això és molt pertinent la reflexió d’Irene Vallejo, que fa notar que el llenguatge tèxtil s’assembla al llenguatge literari:
«Y, sin embargo, desde tiempos remotos las mujeres han contado historias, han cantado romances y enhebrado versos al amor de la hoguera. Cuando era niña, mi madre desplegó ante mí el universo de las historias susurradas, y no por casualidad. A lo largo de los tiempos, han sido sobre todo las mujeres las encargadas de desovillar en la noche la memoria de los cuentos. Han sido las tejedoras de relatos y retales. Durante siglos han devanado historias al mismo tiempo que hacían girar la rueca o manejaban la lanzadera del telar. Ellas fueron las primeras en plasmar el universo como malla y como redes. Anudaban sus alegrías, ilusiones, angustias, terrores y creencias más intimas. Teñían de colores la monotonía. Entrelazaban verbos, lana, adjetivos y seda. Por eso textos y tejidos comparten tantas palabras: la trama del relato, el nudo del argumento, el hilo de la historia, el desenlace de la narración; devanarse los sesos, bordar un discurso, hilar fino, urdir una intriga. Por eso los viejos mitos nos hablan de la tela de Penélope, de las túnicas de Nausícaa, de los bordados de Aracne, del hilo de Ariadna, de la hebra de la vida que hilaban las moras, del lienzo de los destinos que cosían las nortas, del tapiz mágico de Sherezade.» (Irene Vallejo, El infinito en un junco, 2019)
Les dones a la Ilíada
Marta Oller i Gemma Puigvert fan una indagació semblant a la de Mary Beard però centrada en la Ilíada, entre molts altres textos i autors. A tall d’exemple, us recomano la lectura d’aquest fragment.